Патріарх Філарет: "Преображення Господнє. Слово про те, чи може людина побачити Бога"
" В ім'я Отця, і Сина, і Святого Духа! Дорогі браття і сестри!
Люди завжди хотіли побачити Бога. І в наш час багато хто запитує, чи можливо це. Прагнення до єднання з Богом закладене в нашій природі. Перші люди перебували в постійному спілкуванні з Богом, як про це ми читаємо у Біблії.
Але після гріхопадіння люди перестали бачити Бога, тому що наша природа затьмарилася гріхом. Між Богом і людьми постала стіна, яка не давала можливості спілкуватися з Богом, як це було раніше в раю. Якась невидима пелена нависла над людьми І закрила Бога від них. Про це у Біблії сказано так: "І зробив Господь Бог Адаму і дружині його одяг шкіряний і одягнув їх" (Бут. 3: 21).
Шкіряний одяг означає нашу тлінну плоть, яка не дає можливості бачити Бога. Тлінна людина не може безпосередньо бачити Бога, а нетлінна, тобто звільнена від гріха (від того шкіряного одягу, в якому вона сьогодні перебуває), побачить Господа Бога. Про це говорить апостол Павло: "Тепер ми бачимо ніби у тьмяному дзеркалі, тоді ж віч-на-віч; тепер я знаю частинно, а тоді пізнаю, подібно як і я пізнаний" (1 Кор. 13: 12).
У земному житті тільки окремі святі люди бачили (і то лише частково) Бога. До них належать пророк Мойсей і пророк Ілля. Пророк Мойсей дуже хотів побачити Бога, і тому в молитві, звертаючись до Нього, благав: "Покажи мені славу Твою" (Вих. 33: 18). На це Господь відповів Мойсею: "Лиця Мого не можна тобі побачити, тому що людина не може побачити Мене і залишитися в живих" (Вих. 33: 20). Але все ж Господь дав можливість Мойсею частково побачити славу Божу. Господь сказав: "Ось місце у Мене, стань на цій скелі. Коли ж буде проходити слава Моя, Я поставлю тебе в розщелині і покрию тебе рукою Моєю, доки не пройду; і коли зніму руку Свою, ти побачиш Мене ззаду, а лице Моє не буде видиме" (Вих. 33: 21 – 23). І коли Господь пройшов перед Мойсеєм, він вигукнув: "Господи, Господи – Бог чоловіколюбний і милосердний, довготерпеливий і многомилостивий та істинний" (Вих. 34:6).
Так само І пророк Ілля бажав побачити Бога. У той час він перебував у тяжкому душевному стані, адже боровся з ізраїльтянами – своїми співвітчизниками, які стали поклонятися неправдивим богам замість істинного Бога. Пророк страждав настільки, що просив Бога забрати його з цього життя. Ось тоді Господь показав пророку Іллі Свою велич і повелів йому стати на горі перед лицем Господнім. Пронісся сильний вітер, і була буря, яка розривала гори і крушила скелі, але не у вітрі Господь. Після вітру почався землетрус, але не в землетрусі Господь. Після землетрусу – во¬гонь, і не у вогні Господь. Після вогнювіяння тихого вітру, і там був Господь (3 Цар. 19: 11 ~ 12). Таким чином, Господь показав Себе пророку Іллі в диханні тихої прохолоди.
Сьогодні ми святкуємо Преображення Господнє. Ця подія відбулася незадовго перед голгофськими стражданнями Господа нашого Ісуса Христа. Цього разу Господь показав Своє Божество апостолам Петру, Якову та Іоанну. Сучасники Христа бачили творені Ним чудеса, але споглядали вони хоч і святу, проте все-таки людину. Божество Ісуса Христа залишалося невидимим навіть для апостолів. Наближалися страждання Господні. Ісус Христос передбачав, що ученики можуть втратити віру в Нього як у Сина Божого – Спасителя світу. Про це скажуть Лука і Клеопа, йдучи до Еммауса: "А ми ж сподівалися, що це Той, Хто має визволити Ізраїль". Щоб апостоли не втратили віру в Нього, Господь показав на горі Фавор славу Свого Божества.
Ісус Христос взяв із Собою трьох учеників: Петра, Якова та Іоанна – й піднявся на гору помолитися. Поки Спаситель молився, ученики від утоми заснули. Коли ж прокинулися, то побачили, що Ісус Христос преобразився: лице Його сяяло, мов сонце, а одяг Його став білим як сніг і блискучим як світло. У цей час до Нього з'явились у славі небесній Мойсей та Ілля і розмовляли з Ним про страждання і смерть, які Йому належить зазнати в Єрусалимі. Зверніть увагу на те, ідо з'явилися саме ті пророки, яким свого часу Бог частково показав славу Свого Божества. Незвичайна радість наповнила тоді серця учеників. Коли ж вони побачили, що Мойсей та Ілля відходять від Ісуса Христа, Петро вигукнув: "Господи! Добре нам тут бути; коли хочеш, зробимо тут три намети: Тобі один, Мойсееві один і один Іллі", – не знаючи, що сказати. Раптом світла хмара осяяла їх, і вони почули з-за хмари голос Бога-Отця: "Цей є Син Мій улюблений, в Якому Моє благовоління; Його слухайте". Ученики в страху попадали на землю. Ісус Христос підійшов до них, торкнувся їх І сказав: "Встаньте і не бійтеся!". Ученики встали і побачили Ісуса Христа у звичайному вигляді. Коли ж вони спускалися з гори, Христос звелів нікому не розповідати про побачене, поки Він не воскресне з мертвих (Мф. 17: 1 – 11; Мк. 9: 2 – 13; Як, 9: 28 -36).
Пізніше апостол Петро буде про це згадувати у своєму благовістуванні. Він скаже: "Ми сповістили вам силу І пришестя Господа нашого Ісуса Христа, не йдучи за хитромудрими байками, а бувши очевидцями Його величі" (2 Пет. 1:16- 17).
Таким чином, Бог, будучи невидимим, показав Себе на Фаворі, показав апостолам Своє Божество, показав їм Свою славу. Історія християнської Церкви знає випадки, коли Господь показував Свою славу (щоправда, частково) святим подвижникам, і серед них – святому Симеону, Новому Богослову.
Нам же, дорогі браття і сестри, залишається бачити лише ту Божественну славу, яка виявляється у красі Його творіння, особливо у премудро створеній людині, що називається вінцем Його творіння. Сліди Його Божества ми спостерігаємо у діях благодаті Божої, яку відчуваємо у своєму житті, особливо під час богослужіння, молитов, читання Святого Письма і спостереження за дивними ділами Божими, спрямованими на спасіння людини. Скільки Господь виявляє до нас любові і довготерпіння!
Будемо ж, браття і сестри, жити вірою і надією, що настане час, коли після смерті, звільнившись від тлінної плоті, ми побачимо Бога лицем до Лиця.
Амінь!
Патріарх ФІЛАРЕТ"
Газета "Голос Православ'я"
Блог автора – матеріал, який відображає винятково точку зору автора. Текст блогу не претендує на об'єктивність та всебічність висвітлення теми, яка у ньому піднімається. Редакція "Української правди" не відповідає за достовірність та тлумачення наведеної інформації і виконує винятково роль носія. Точка зору редакції УП може не збігатися з точкою зору автора блогу.
