Киев. Черновецкий – хаджи
Слова о безумной любви к богу – ноу-хау украинской политики
Услышал, как Черновецкий говорит о том, что он безумен в своей любви к Богу, и понял, что на самом деле он не ученик Сандея Аделаджи, а настоящий исламский мистик. Дервиш, суфий – постоянно пребывающий в молитвенном единении с Отцом. Возможно, у него в кабинете даже забит в пол священный гвоздь, вокруг которого он кружится в священном экстазе, повторяя имя Бога. А на сердце его, как учил Бахауддин Накшбанд, вырезано арабской вязью священное имя.
Вот он, наш Ходжа Насреддин (правильно писать Наср аль – Дин, но как-то неудобно), наша Лейла и Меджнун, наши сады Семирамиды. Мудрец, который притворяется безумцем, а сам неустанно творит добро.
Так вот, сидя на маленьком ослике задом наперед, можно въехать в большую политику и даже во дворец на Банковой.
Клянусь оазисами всех пустынь, я не определился до сих пор, люблю я Черновецкого, ненавижу или мне все равно. Но полагаю, что мистик такого уровня обязан быть аскетом, а по выходным переодеваться простым гражданином, ездить в метро и проповедовать на базарах простому люду. А еще совершить хадж, чтобы к громогласной фамилии добавить титул "хаджи". Это дополнило бы образ градоначальника-факира. В Багдаде все спокойно, дорогие киевляне!
Священные безумцы в суфизме – это те, кто в противоположность методу постепенного и терпеливого восхождения по лестнице, ведущей на небеса (или, не прибегая к поэтической метафоре, инициатического метода поднятия по уровням мистического опыта), достигают состояния единения с Богом (фана – "самоуничтожение и последующее пребывание в Боге") одним-единственным переживанием духовного экстаза (джазба).
Блог автора – матеріал, який відображає винятково точку зору автора. Текст блогу не претендує на об'єктивність та всебічність висвітлення теми, яка у ньому піднімається. Редакція "Української правди" не відповідає за достовірність та тлумачення наведеної інформації і виконує винятково роль носія. Точка зору редакції УП може не збігатися з точкою зору автора блогу.
