Монументальні аргументи у боротьбі з росіянами за українську минувшину

Спорудження пам'ятника Іллі Муромцю у Києві виглядає трохи гротескно. Перед усім це не історична, "похована у Києво-Печерській Лаврі", а міфічна постать – атракційний персонаж, як Кирило Кожум'яка чи Соловей Розбійник.

Світлина із сайту Київської міської держадміністрації

Острів Муромець (нині частина Труханова острова), на якому вчора відкрито пам'ятник, до легенди про богатиря Іллю Муромця не має жодного стосунку. Назва острова походить від заплавного озера Муравка.

Намагання за допомоги "монументальної пропаганди" відібрати в росіян легенду про трьох "руських богатирів" – Іллю Муромця, Альошу Поповича та Добриню Никитича теж сумнівна, бо окрім легенд та міфів є досить документальних, лінгвістичних, археологічних та фольклорних свідчень на користь первинності Києва у створенні давньоруської цивілізації.



Пам'ятник Іллі Муромцю у Муромі, що за парєбрікам

З історичної точки зору та легенда є вторинною. Крім того, в росіян просто більше бронзи, коштів і понтів на усілякі псевдоісторичні витребеньки. Тому прямолінійне змагання з ними "в лоб" ми все одно програємо. А історико-політичне та морально-етичне – давно виграли.

Навіщо було в бронзі відливати помпезний і стандартно примітивний, пам'ятник? Ще і на постаменті, що викликає чіткі аналогії з пам'ятником Петру І у Петербурзі ("Пєрвому – Вторая" Вельми рекомендую перейти за цим посиланням – дуже цікава розвідка Ганни Черкаської з цитатою вірша київського десятикласника Леоніда Кисельова, опублікованим у "Новом мире", який редагував Олександр Твардовський, березень 1963 року.).

У Києві не закінчено впорядкування парків і пляжів. Гідно не увічнені справді значущі постаті нашої історії – І.Мазепа, П. Скоропадський, або Мстислав Великий, чи його батько Володимир ІІ Мономах, коли вже брати часи Давньої Русі.

Добре, що пам'ятник та опорядження парку довкола нього здійснено коштом меценатів, проте шкода, що у міської влади забракло інтелектуально-культурного потенціалу для правильного спрямування такого шляхетного поруху.

Пам'ятник зайняв частину міського простору – це спільний ресурс киян. Чи був конкурс на його проект? Хто члени конкурсної комісії? Чи, його просто встановили волюнтаристським рішенням?

Насамкінець, до уваги тих, хто пише тексти промов міського голови: тотожності постатей св. преподобного Іллі Муромця (з позивним Чобіток, або Чоботок), чиї мощі покладені у Ближніх печерах Києво-Печерської Лаври, і билинного богатиря Іллі Муромця, щонайменше не доведено.

Не слід офіційній особі такого рівня поширювати псевдонаукові факти.