17 серпня 2016, 01:34

О понимании блага и зла. В конексте дискуссии вокруг старта э-декларирования

Решение любой проблемы начинается с понимания ее причин. Понимание причин, в свою очередь, позволяет исправить те или иные позиции, а не скатываться к поверхностным оценкам или что еще хуже – к старой привычке объяснять все происходящее в логике "зрад и перемог".

Равно как и не менее важен адекватный масштаб восприятия любой задачи/проблемы. И соотнесение разных по масштабу задач/проблем.

Следующий отрывок из "Диалогов" Платона, на мой взгляд, очень точно, хоть и издалека, передает контекст топ-темы последних нескольких дней – темы старта электронного декларирования. Этот контекст многие участники дискуссии, будучи увлечены процессом именно дискуссии, а не разрешения задачи/исправления проблемы, порой, не чувствуют.

"Менон: Теперь мне кажется вот что, Сократ. "Радоваться, – как говорит поэт, – прекрасному и быть способным на него" – это и есть добродетель...

Сократ: А не утверждаешь ли ты, что стремящийся к прекрасному стремится и к благу?

Менон: Конечно, утверждаю.

Сократ: Но не выходит ли у нас, что некоторые стремятся к злу, а некоторые – к благу? Ведь не все, по-твоему, мой милый Менон, стремятся к благу?

Менон: Ясно, не все.

Сократ: Кое-кто стремится и к злу?

Менон: Ну да.

Сократ: Что же, по твоему мнению, они думают, что зло – это благо, или же, стремясь к злу, знают, что это есть зло?

Менон: По-моему, и так и сяк.

Сократ: Значит, ты полагаешь, что есть и такие, кто, зная, что зло есть зло, будут все-таки к нему стремиться?

Менон: Конечно.

Сократ: Так в чем же, по-твоему, состоит их стремление? Не в том ли, чтобы то, к чему стремится человек, ему и досталось?

Менон: Так оно и есть. В чем же еще?

Сократ: Что же, он думает, будто зло пойдет на пользу тому, кому достанется, или же он знает, что зло вредит тому, кому выпадет на долю?

Менон: Есть такие, которые думают, что зло принесет пользу, а есть и такие, кто знает, что оно вредит.

Сократ: А те, кто, по-твоему, думает, будто зло принесет им пользу, знают ли они, что оно есть зло?

Менон: Нет, по-моему, не знают.

Сократ: Значит, ясно: те, кто не знает, что такое зло, стремятся не к нему, а к тому, что кажется им благом, оно же оказывается злом. Так что те, кто не знает, что такое зло, и принимает его за благо, стремятся, очевидно, к благу. Верно?

Менон: Видимо, так оно и есть.

Сократ: Ну а те, кто, как ты утверждаешь, стремится к злу, зная, что зло вредит тому, кому выпадет на долю, понимают ли они, что сами себе наносят вред?

Менон: Наверняка.

Сократ: Но разве они не считают жалкими людьми тех, кому что-либо вредит, именно потому, что им наносится вред?

Менон: И это наверняка так.

Сократ: А жалкие разве не несчастны?

Менон: По-моему, несчастны.

Сократ: Так неужели же есть такой человек, который хочет быть несчастным и жалким?

Менон: Думаю, что нет, Сократ.

Сократ: Значит, Менон, никто не хочет зла, если не желает быть жалким и несчастным. Ведь что же иное значит "быть жалким", как не стремиться к злу и его обретать?

Менон: Видно, ты прав, Сократ, и никто не желает себе зла.

Сократ: А не говорил ли ты сейчас, что желать блага и быть способным на благо – это и есть добродетель?".

Блог автора – матеріал, який відображає винятково точку зору автора. Текст блогу не претендує на об'єктивність та всебічність висвітлення теми, яка у ньому піднімається. Редакція "Української правди" не відповідає за достовірність та тлумачення наведеної інформації і виконує винятково роль носія. Точка зору редакції УП може не збігатися з точкою зору автора блогу.

Про нормалізацію ненормального

У поета Квінта Гораціо Флакка є такий вислів "Нічому не дивуватися" (Nil admirari). Ця фраза, що спочатку позначала стан незворушності (ні поганим, ні хорошим), характерний для стоїків та епікурійців (така собі нірвана), згодом у літературній традиції стала використовуватися для опису аристократичної стриманості, а то й часом снобізму...

Трохи realpolitik

За минулий рік відомий розрахунок Кремля щодо Європи "пересидіти Захід" набув явно-очевидно не тільки характеру ставок на внутрішньополітичні та внутрішньоекономічні процеси в окремих країнах західних альянсів...

Про переговори в Абу-Дабі

Судячи з усього, це лише старт реального переговорного процесу (якщо ми говоримо про участь РФ). Звісно, це не означає, що ми уже на шляху визначення часових рамок припинення військових дій, або що Росія сприйняла підхід, який передбачає компромісність, і не факт, що сприйме...

Дух Давосу

"Дух діалогу" – так була сформульована основна тема цьогорічного форуму у Давосі, присвяченого тому, "як зробити світ кращим". А ще, не так давно, зʼявилось формулювання "Дух Анкориджу", яке запустив Кремль після зустрічі лідерів США та РФ Дональда Трампа і Володимира Путіна на Алясці, як спробу усунути Європу/Україну від переговорного процесу...

Про дипломатичний фронт

Останні місяці – особливо активні у прояві всіх трьох складових війни та пошуку миру: фронт (інтенсивні бої), тил (атаки РФ по цивільній інфраструктурі), дипломатія (мирні переговори)...

Нові виклики для Європи

Події у Венесуелі (у контексті рамки автократії vs демократії) трактуються переважно у двох прямо протилежних підходах. Перший – це знак для всіх автократій, що їхня доля в будь-який момент може бути вирішена у спосіб, коли сильна демократична держава в обхід тривалих погоджень усіх з усіма може виявити рішучість...