1 жовтня 2013, 09:08
Идём в ЕС с Бандерой и Сталиным наперевес
Что важно понимать, интегрируясь в ЕС. Покажу на примере памятной таблички, что встретилась мне в Амстердаме на пути в музей с полотнами Ван Гога.
Привожу примерный перевод текста под фотографией с нацистскими знамёнами:
"В ночь на пятницу в июне 1941 года на ледовом катке спортивного клуба (где ныне расположен музей) состоялась демонстрация, на которой выступили рейхскомиссар Зейсс-Инкварт и лидер голландской национал-социалистической партии Мюссерт. Это произошло после немецкого вторжения в Советский Союз. Площадь была наполнена людьми, сочувствующими национал-социалистам. Приглашение на демонстрацию содержало приписку: "Евреи не имеют доступа". Вторжение в Советский Союз должно было привести Германию к власти на всём европейском континенте. "Да, даже к мировому господству", – заявил Зейсс-Инкварт".
Как видим, для голландцев Вторая мировая война – событие, помешавшее евроинтеграции, и которое помнят совсем в ином свете, нежели у нас. Великая Отечественная война является основой советской и постсоветской идентичности у украинской нации и иных наций Союза Независимых Государств (СНГ). Поэтому для народов бывшего СССР Вторая мировая – это фундамент мировосприятия.
А в ЕС, как мы можем убедиться на примере Нидерландов, на первый план выносятся страдания евреев, даже, казалось бы, в таком неподходящем месте, как памятный знак о событии, где евреи не присутствовали по определению. Отчего так? Давайте разбираться.
Рейхскомиссар оккупированных Нидерландов Зейсс-Инкварт с мая 1940 года уволил всех евреев с государственной службы, из редакций газет и правлений промышленных предприятий. В Амстердаме было учреждено гетто. С февраля 1941 года голландских евреев отправляли в Бухенвальд и Маутхаузен. Из 140 тысяч голландских евреев войну пережили 27 тысяч. Кому интересна тема, рекомендую посмотреть остросюжетную военную драму нидерландского кинорежиссёра Пола Верховена "Чёрная книга" (2006 г.)
Вместе с тем, Вторая мировая война не была одним и тем же событием для всех жителей Нидерландов. Для многих голландцев война была "нехудшими временами", исключая, самые её последние месяцы. Да и то, при отступлении из Голландии рейхскомиссар Зейсс-Инкварт, саботировал приказы Берлина о "выжженной земле". Голландия, скажем честно, чувствовала себя при нацизме сравнительно хорошо. Голландцы пользовались своими естественными и промышленными ресурсами, хорошо обученной и дисциплинированной рабочей силой и сходством, как поведения, так и внешнего вида с немцами. Большинство голландских рабочих и крестьян были вполне довольны правлением немцев, которые обеспечивали высокий уровень оплаты труда, полную занятость, изобилие продуктового рынка и т.д. Только коммунисты, евреи и цыгане, как и везде под немецкой властью, оказались в реальной опасности и постоянно подвергались издевательствам, поражением в правах или депортациям. Они-то и составили очаги Сопротивления.
Участники Сопротивления в Нидерландах испытывали непонимание, а порой и вражду со стороны голландцев, которые в них усматривали провокаторов, разъяряющих оккупационные власти. Мирные голландцы не любили бойцов Сопротивления не меньше, чем немцев, и не особо-то сочувствовали им, когда партизан расстреливали или отправляли в концлагеря.
После освобождения стало ясно, что Голландия не сможет вернуться к государственному управлению и местному самоуправлению, даже под военным надзором союзников, если чистка бывших голландских нацистов, несущих ответственность за произошедшее, станет непримиримой и неотвратимой. "Выявление и наказание" деятелей нацизма в Нидерландах было свернуто уже к 1948 году. А уже в начале 1950-х годов никто об этом и не вспоминал.
Именно в этих обстоятельствах и появился миф о "сопротивлении". Память о героях Сопротивления государственной пропагандой намеренно форсировалась и вносилась в программы преподавания Нидерландов, да и всей Западной Европы. Внимание голландцев намеренно переведено на эти примеры в литературе и особенно в кинематографе. Несть числа голландским ремейкам французской кинокомедии "Большая прогулка" (1966 г., реж. Жерар Ури), рассказывающей о французах, помогающих экипажу британского бомбардировщика, сбитого над оккупированным Парижем.
Вынесение страданий евреев на первый план во времена Второй мировой также затушевывает для голландцев факт, что нынешний лидер ЕС – Германия всего 70 лет назад уже осуществила евроинтеграцию на свой манер. Однако эту часть истории голландцы и другие европейцы ради стабильности Евросоюза исключили из своего сознания, сфокусировав историческую память на Холокосте. "Вторая мировая – это когда безумец Гитлер уничтожал евреев". Как видим, голландцы, как нация – не только субъект коллективной памяти, но и субъект коллективного беспамятства. Впрочем, это справедливо сказать о любой нации, включая украинскую.
Вот почему в начале мая, когда мы в очередной раз педалируем свою "Великую Победу над фашистской Германией", европейцы смотрят на нас, как на дебошира, завалившегося на юбилей уважаемого человека с известиями, что юбиляр-то потаскун и пьяница.
Стремясь интегрироваться в Евросоюз, украинцы недопонимают, что европейцы не то что бы хотят "отобрать нашу Великую Победу" – граждане ЕС не хотят ворошить вроде бы как затухший последний внутриевропейский конфликт, поэтому раз за разом переносят фокус общественного внимание на "жертв Холокоста". Даже самые образованные голландцы, судя из бесед с ними, не понимают, что Великая Победа является фундаментом нации, населяющей обрубок СССР – Украину, поэтому содержательная коммуникация на тему ВОВ с украинцами для голландцев невозможна.
Ситуацию в Украине усугубляет ещё и то, что на западе страны потомки бойцов УПА, а на востоке державы потомки советских солдат переплавляют воспоминания о войне своих сограждан по образцу собственного запечатлённого "героизма". "Националисты" и "коммунисты" капитализируют каждый свои воспоминания о войне, заявляя, что они выступали от лица украинской нации в кризисные годы и потому должны так же руководить всей нацией уже в наше время. Именно поэтому "Свобода" или её оппоненты неустанно преувеличивают перед согражданами "героизм УПА" или красных партизан, чтобы самим пользоваться плодами своей изобретательности и у избирательных урн, и во всём, что касается источников национальной памяти.
За мирное и добрососедское сосуществование европейцам пришлось заплатить осознанным пренебрежением недавним прошлым. Память об опыте военных лет континентальной Европы намеренно искажалась ради европейской идентичности. После 1991 года с версиями прошлого в ЕС и СНГ разбирались весьма по-разному. Новые мифы, связанные с крушением блока стран Варшавского Договора формируют "новый европейский порядок". Напротив, новые мифы о ВОВ деформируют украинское национальное единство.
Возможно, нам, в Украине тоже нужно как-то забыть обо всём, что известно не только о немцах и русских, но и о собственных соседях и о самих себе. Предвоенное объединение украинских земель в результате пакта Молотова-Риббентропа сильно изменило внутриукраинские отношения. Нам, потомкам советских солдат и потомкам бойцов УПА надо наконец-то завершить Вторую мировую войну, поместив её в определенную рамку памяти. В наши дни, в XXI веке, когда уже стало понятно, что усилия разобрать, кто на самом деле был пособником оккупантов и каких оккупантов, ни к чему не приводят – ради национального единства, – может быть, всё же стоит снять этот вопрос с повестки, отбросить и избирательно забыть.
Блог автора – матеріал, який відображає винятково точку зору автора. Текст блогу не претендує на об'єктивність та всебічність висвітлення теми, яка у ньому піднімається. Редакція "Української правди" не відповідає за достовірність та тлумачення наведеної інформації і виконує винятково роль носія. Точка зору редакції УП може не збігатися з точкою зору автора блогу.
