Религия. Какая ваша вера? Полемика с митрополитом Рудюком.
Любопытный диалог случился на "УП"
Неделю назад на "Украинской правде" случился любопытный диалог между пользователем greendoctor и блоггером митрополитом Дмитрием Рудюком. Диалог этот мог бы остаться незамеченным для меня и многих, поскольку не все обращают внимание на комментарии, оставленные под статьями. Однако, благодаря глубоко уважаемому мною человеку, буддийскому монаху из Донецка Сергею Филоненко, появилась возможность обсудить очень важные, на мой взгляд идеологические моменты, касающиеся взаимоотношений религий в Украине. Сергей Филоненко написал свой ответ г-ну Дмитрию Рудюку, я его публикую без купюр. От себя могу добавить две вещи:
- мне кажется, что в борьбе за существование Киевский патриархат приобрел все черты своих визави – Московского патриархата. Так бывает, когда происходит длительная борьба противоположностей – оба противника становятся противными для окружающих.
- очень важно вести дискуссии на темы духовности и свободы, это нужно Украине, это растворяет оголтелую ксенофобию, процветающую в нашем народе.
Вот дискуссия, которая послужила причиной для статьи Сергея Филоненко. Не относящееся к теме я позволил себе сократить, а важные на мой взгляд, моменты, позволил себе выделить.
greendoctor _ 12.05.2009 17:46
Мені 34 роки. Я звичайний віруючий, що прийшов до Православної Церкви три роки тому, мешкаю в Одесі, намагаюся щонеділі ходити до храму та читати Православну літературу. Можливо, я недостатньо обізнаний в питаннях Віри, але навіть на своєму рівні я бачу, що Ви вводите читачів в оману, та підміняєте питання Віри на патриотичні та націоналістичні заклики. Я вважаю себе патріотом України, та буду робити все, щоб Україна стала великою державою. Але, бачу в ній тільки справжню 1 000 літню Руську Православну Церкву і при цьому мені все одно, на якій мові будуть служби (на українській або старославянскій), де буде жити її Патріарх – у Київі, Москві або Мінську. Це ніяк не вплине на спасінння моєї душі, як і всіх інших.
Митрополит Димитрій (Рудюк) _ 12.05.2009 19:08
greendoktor
Шановний п. докторе! У Вас полеміка комісара, бо Ви вказуєте кожному на своє місце, де Він хоче друкуватися. Поки ми з Вами тут полемізуємо в ефір УП вийшов будійський монах. Посперечайтеся ще з ним. Йому напевно також всерівно, якого Він племені роду. Між іншим у Вас прогресивніши погляди на Україну, аніж у тих, що у страсну п'ятницю вчинили звіряче вбивство патріота Максима Чайки.
greendoctor _ 12.05.2009 22:55
Митрополит Димитрій (Рудюк):
Я ніколи нікому не вказував на його місце, але, якщо в процессі дискусії чимось Вас образив – прошу мені пробачити. Я вважаю, що Ви – справжній патріот та непоганий історік, та на жаль, скоріш за все, залишитеся в історії людиною, яка сприяла розколу Православної Церкви в Україні.
Але це Ваш вибір, тож хай Вам щастить.
P.S. Діяльність будійського монаха мене не хвилює – в країні, де знаходиться третій уділ Божої матері, в нього немає жодного шансу на успіх.
Митрополит Димитрій (Рудюк) _ 12.05.2009 23:18
greendoktor
P.S. Діяльність будійського монаха мене не хвилює – в країні, де знаходиться третій уділ Божої матері, в нього немає жодного шансу на успіх.
Бережіть духовні кордони нашої Святої Русі, про це не я Вам кажу, а Ваш Патріарх Кирил. Навчіться від росіян, яким не байдужа духовна безпека РФ бути не байдужими до Батьківщини України, яку Ви так "любите". Ревність по Бозі вітається Самим Богом. Зайняти місце "моя хата з краю" це позиція не "патріота" і Богові не вгодна.
Ответ буддийского монаха Сергея Филоненко Митрополиту Дмитрию Рудюку
Мы завели на УП блог нашего Учителя буддийского монаха Дзюнсэя Тэрасавы лишь с одной целью – хотим открыть для людей в Украине сокровищницу Учения Будды Шакьямуни, бесспорно принадлежащего к высочайшим духовным достижениям человечества и имееющего универсальную ценность. Нашей целью не является создание буддийских организаций, обращение людей "в буддийскую веру" и прозелитизм любого рода. Мы хотим помочь людям в Украине духовно пробудиться, а значит помочь им в глубоких поисках истины и духовного возрождения страны.
По моему мнению, никто не может обладать монополией на истину и духовность, никакая религия, церковь, организация. Тем более ограниченными выглядят подобные претензии, когда они аргументируются историческими, географическими и территориальными пределами. Духовности (а речь идет о воспитании Вселенской любви) вообще чужда любая ограниченность. В наше время этот принцип духовной широты и свободы становится еще более важным, поскольку его игнорирование приводит к многочисленным конфликтам всех уровней от бытовой ксенофобии и до масштабных религиозных войн, которые сегодня без преувеличения могут уничтожить все человечество.
Поэтому было печально прочитать подобное высказывание Преподобного Отца Рудыка в адрес нашего Учителя Дзюнсэя Тэрасавы, который не только лично знаком со многими религиозными лидерами, в том числе и в Украине, но постоянно сотрудничает со множеством людей разных конфессий и национальностей. Надеюсь, что под охраной государственных границ и указанием на пример Московского Патриарха, Преподобный отец не имеет в виду выдворение нашего Учителя из Украины и объявление его персоной нон-грата? Так это было сделано в России, из-за того, что наш Учитель открыто и прямо критиковал Президента России Путина и Патриарха РПЦ Алексия за развязывание и оправдание несправедливой войны в Чечне.
Тем, кто желает вступать в полемику, прежде советую подробно ознакомиться с биографией Дзюнсея Тэрасавы, которая есть в материалах блога, а также с его лекциями. Кроме того, всем религиозным, общественным и политическим деятелям в Украине искренне советую познакомиться с учением буддизма Махаяны и Лотосовой Сутры, а также с философией и практической деятельностью Махатмы Ганди – отца индийского народа. Это поможет расширить кругозор и вместо примитивной и разрушительной тактики взаимоуничтожения открыть богатство метода ненасилия, взаимоуважения и сотрудничества. Может быть тогда кого- нибудь из сегодняшних религиозных деятелей тоже назовут отцом народа, а не теми оскорбительными прозвищами, которыми называют сейчас.
Моя жизнь как буддийского монаха продолжается уже более 15 лет. За это время вместе с Учителем и другими братьями монахами мы побывали во многих странах в Европе и Азии, в местах конфликтов: В Чечне, Ираке, Пакистане, на Ближнем Востоке, а также, безусловно, во многих святых местах, связанных не только с буддийской традицией: Индии, Японии, Центральной Азии. В разных странах я иногда слышал этот вопрос: "Какая ваша вера"? Обычно он выражал вполне дружелюбное любопытство. Буддийские монахи живут на подаяние. Часто мы собираем подаяние на рынках. Люди, будь они мусульмане, христиане или просто обычные люди с радостью жертвуют нам овощи или фрукты, мелочь.
Особенно щедры люди на Кавказе и в Центральной Азии. В Чечне, например, люди всегда даже в условиях военной разрухи отдавали нам лучшее и принимали как дорогих гостей, относились с особенным вниманием и заботой.
Но только в нашей стране я встречался с категорическим отказом и негативной бессмысленной реакцией: "Это не наша вера!" или "Ты не нашей веры!" Разве не забота духовных пастырей учить людей уважению? Особенно нужно учить уважать таких, как наш учитель, которые, стремятся принести другим мир, спасти жизни людей. Разве не о таких сказано в Писании: "Блаженны миротворцы..."?
И все же, большинство людей в Украине от природы толерантны и добры. Я верю, что эта природная доброта преодолеет все существующие предрассудки.
С Уважением, Сергей Филоненко, буддийский монах Ордена Ниппондзан Мёходзи
